一、文言文不可怕

这是你第一次在课本里读到文言文。通俗地说就是：古人说话、写文章用的语言。它有两个特点：

• 字特别少——古人把字省着用。一句话常常只有几个字，但意思很丰富。
• 要靠注释帮忙——课文下面配了小注解，就像生字表。一句一句对照着读，就能读懂。

所以别怕。文言文就像一颗话梅，外壳硬硬的，含一会儿，越含越有味道。我们这一课就是「啃话梅」：先读熟，再借助注释一句一句啃。

二、第一部分：《论语》里的读书态度

《论语》记录了孔子和他弟子们的言行。课文选了六句专门谈读书、求学问的（教材第 106 页），先整体读一遍：

六句话看着多，其实一句一个意思。我们一句一句啃。

第 1 句：懂就是懂，不懂就是不懂

知之为知之，不知为不知，是知也。

• 注释：最后一个「知」同「智」，智慧。「是」是「这」的意思。
• 大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

奇怪吧？承认「我不会」怎么反而是智慧？因为不懂装懂的人，永远补不上那个漏洞。敢说「我不会」的人，才知道该去学什么。

第 2 句：不耻下问

敏而好学，不耻下问。

• 注释：敏，聪敏；好，喜爱；耻，以……为耻；下问，向地位、学问不如自己的人请教。
• 大意：聪敏又喜爱学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。

有人觉得「问比我差的人」丢面子。孔子说：不丢。学问面前没有面子，只有懂和不懂。

第 3 句：学而不厌，诲人不倦

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

• 注释：识（zhì），记住；厌，满足；诲，教诲。
• 大意：默默地记住学过的东西，学习不觉得满足，教别人不觉得疲倦。

注意这个「厌」：它的意思是满足，不是讨厌。学而不厌，就是学了还想学，永远不满足。这也是一个古今意思不同的字，考试常考。

第 4 句：孔子说自己

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

• 注释：这里的「敏」是勤勉的意思（和第 2 句的「聪敏」不一样）。
• 大意：我不是生来就什么都懂的人，而是喜爱古代文化、勤勉地去追求知识的人。

连孔子都说自己不是天才。他的学问是「勤勉追求」来的，不是天上掉下来的。

第 5 句：学习像追赶

学如不及，犹恐失之。

• 大意：学习就像追赶什么，总怕追不上；追上了，还怕把它弄丢。

追上了还怕丢？因为学过的东西不复习，真的会丢。这话是不是很像你忘得飞快的单词表？

第 6 句：空想不如学习

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

• 注释：尝，曾经；寝，睡觉。
• 大意：我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉地空想，没有益处，不如去学习。

三、第二部分：朱熹的「读书三到」

第二位古人更有名的方法论——宋朝大学者朱熹谈怎么读书（教材第 107 页）。先读原文：

• 注释：谓，说；漫浪，随意；急，要紧、重要；矣，相当于「了」；岂，难道。

一句一句拆开看：

• 「余尝谓读书有三到」——我曾经说，读书有三到：心到、眼到、口到。心到是用心想，眼到是眼睛看仔细，口到是开口读。
• 「心不在此，则眼不看仔细」——心不在书上，眼睛就看不仔细。
• 「却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也」——只是随口念着玩，一定记不住，记住了也记不长。
• 「三到之中，心到最急」——三到里头，心到最要紧。这里的「急」是要紧，不是着急！这是全课最重要的古今异义。
• 「心既到矣，眼口岂不到乎？」——心既然到了，眼和口难道会不到吗？「岂……乎」是反问，意思是：肯定会到。

通俗地说就是：读书像用吸管喝饮料，心是吸的那口气。气不用上，管子含在嘴里也喝不着。

四、认一认，写一写

• 会认字（5 个）：耻（chǐ）、识（zhì）、寝（qǐn）、矣（yǐ）、岂（qǐ）。
• 会写字（5 个）：耻、诲、谓、诵、岂。

写字小提示：「诲」和「悔」都是每字旁，但一个是言字旁（教诲要用嘴说），一个是竖心旁（后悔在心里）；「诵」是言字旁，跟念出声有关。

课后题还提醒我们（教材第 107 页）：借助注释，用自己的话说说课文的大意；再联系自己的读书体会，说说哪些内容对你有启发。这两件事，都放进下面的练习和任务里。

小提示：第 6 题为什么判「错」？孔子说的恰恰相反——不知道就承认不知道，这才是智慧（「是知也」的「知」同「智」）。装懂的人堵死了自己变懂的路。

五、小练笔

六、课后任务（三档）